雪茄文明历史

　　雪茄的来源至今没有搞清楚。在危地马拉发现的一个十世纪制造的陶罐上，有玛雅人将烟草用细线捆扎起来抽吸的装饰画，或许能够看做是雪茄的雏形。而玛雅人所用，用来表明吸烟这一行动的名词Sikar，或许即是雪茄（Cigar）的词源学来源，这个词由西班牙人搬进了自个的词汇库，又跟着西班牙人的交易，同别的西班牙时髦相同（衬裙、裙箍、束腰），先是风行欧洲，接着通行国际。

　　和别的许多作业相同，烟草也阅历了一个文明建构的进程。最早染上烟瘾的欧洲人——也是哥伦布1492年飞行的船员——罗德里格•德•耶勒兹（Rodrigo de Jerez）和路易斯•得•托雷斯（Luis de Torres）回到欧洲时，曾被作为遭到异教魔鬼污染的人而承受驱魔医治。在古巴，哥伦布等人首次看见当地人抽一种用大叶子卷起来的棍状物。从那时起，反烟草人士将烟草视为魔鬼建议反烟运动（Antitabagism）就川流不息，一向延续到今日。反烟运动获得的最大成即是在19世纪90年代时，美国人发起的反烟运动终究使国会经过法案请求将烟草税进步认为战役筹款，一起二十六个州规则禁止在公共场合吸烟。

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　　但反烟运动和将之视为魔鬼的恫吓并没能阻挠烟草作为一种宫殿时髦的传达。1559年，时年29岁的外交官让•尼克（Jean Nicot）授命前往里斯本和谐6岁的公主瓦卢瓦的玛格丽特（Margaret of Valois）和5岁的葡萄牙国王塞巴斯蒂昂的婚事（Sebastian of Portugal）。婚事终究没成，但他的这次游览并非全无收成。他带回的鼻烟很快征服了凯瑟琳••德•美蒂奇（Catherine de' Medici），亨利二世的老婆。尼克的姓名也被用来命名一种从烟草中发现的化学物质尼古丁（Nicotine）。那时，欧洲人迪特鲁•皮拉（Demetrio Pela）刚从哈瓦那的印第安人酋长班杜卡（Panduca）那里学到用细线捆扎烟草（Sikar）的技能。而外科医生在一本名为《烟草是全能药》的小册子里宣扬烟草的奇特成效，说“它能够医治出癌症以外的任何疾病，包含哮喘和脚气”。

　　1676年，现代雪茄在西班牙的塞维利亚诞生了。西班牙人发明晰用纸而不是叶子卷烟的技能，使雪茄看起来更为精美。这项技能后来被广泛运用，法国塞维尔（Seville）卷烟厂的姑娘们管她们用纸卷鼻烟丝制成的烟叫Papelotes，而巴黎人管这种烟叫Cigarette。新的卷烟技能并没有进步出产力，到19世纪70年代之前，雪茄都只能手艺卷制，而女工的功率比男工要高，所以卷烟厂也成为许多文大家充溢含糊情调的幻想空间。梅里美笔下的穿戴“十分短的红裙和白丝长袜”的卡门，其原型即是一个卷烟厂的女工，玛利亚•德尔•卡门•加西亚，棕发黑眼，应打架被开除，时年十五岁。这种幻想无疑为雪茄增添了性意味，也是从那时开端，卷烟和雪茄就好像分别被赋予了女人气质和男性气质。在维多利亚年代，只要女人气质的文人——比方法国女作家乔治•桑（George Sand）和王尔德是抽卷烟的。

　　刘浩教师从事长城雪茄卷制作业已有16年，是132秘制雪茄小组制造人员的嫡传弟子，也是四川省非物质文明遗产第三代传人。图为刘浩教师在生活方法研究院与川渝中烟长城雪茄品牌联合主办的“生活家沙龙之长城雪茄品鉴会”上演示卷制雪茄。由于每个人形象气质以及身形的不相同，每个人合适的雪茄长度、直径也有所不相同。

　　西班牙人在自个的殖民地上广泛试种烟草，终究发现古巴是最理想的栽培地，气候适合，并且土壤是“蔗糖味”的，种出的烟草苦涩中略带甜味，口感更丰厚。因而，许多雪茄加工商要么把工厂搬到了接近古巴的弗洛里达州西岸，或许退而求其次，在另一块殖民地菲律宾栽培烟草。这些烟草商，终究带着烟草来到中国。清乾隆十六年（1751），印光任和张汝霜在《澳门纪略》卷下中记载：“烟草可卷如笔管状，燃火，食而吸之”。听说这种“可卷如笔管状”的烟草，即是雪茄烟，其时广东一些产烟区如廉江、鹤山、新会、清远、南雄、大埔等地，都有将烟叶片卷成笔管状抽的习气（俗称叶卷烟）。

　　雪茄烟开始依托进口，抽的人多了，在沿江滨海商贸兴旺的乡镇呈现了小规模的雪茄烟出产作坊。光绪二十一年（1895），四川省中江县烟商吴甲山、游福兴合伙创建了一个手艺雪茄烟作坊，自产自销。其时，什邡的晒烟现已名闻全国，史料记载：“中国西部，有‘晒烟之乡'什邡，种烟前史源长。其晒烟，明已为贡品”，吸雪茄也作为一个习气，成为中国生活文明的一部分。中国的雪茄客中最有名的应该是毛泽东了。1965年一个阳光灿烂的午后，贺龙向主席夸奖起自个手中的那支雪茄烟滋味怎么好，主席猎奇地点着一支深深地吸了一口，立即对其清凉香醇的滋味产生了爱好，从此也便认准了这种四川什邡烟厂的雪茄。黄炳福、姜跃秀、刘宗贵、范国荣等卷烟师傅还从前北上，构成“132”小组，为主席卷烟。由于主席在会晤外宾时，从前将烟拿倒过，所以有了一头粗一头细的“13”号雪茄。这是在中国被染上政治意味和成功学意味的又一种花费品。四川什邡烟厂后来改组为川渝中烟集团，其名下的“长城”雪茄，是现在仅有的国产雪茄品牌。或许有一天，“13”号，或许Hoyo de Monterrey Mao也会成为如Cohiba Esplendido、the Hoyo de Monterrey Churchil、the Bolívar Churchill、and the La Gloria Cubana Tainos相同的雪茄规范（Vitolas）。

　　雪茄的烟气里富含着流浪、交易、成功、尊贵等等元素，所以在敏捷转型、中产兴起的中国遭到喜爱家常便饭。纽约州立大学人类学教授郑田田在她的博士论文《红灯区：后社会主义中国的性作业者生活》（Red lights: the lives of Sex Workers in Postsocialist China）中企图批改潘绥铭的定论，她认为毛泽东年代不见的男性特质被从头找回，男性气质得以凸显。一起，经过花费中男性魅力的披露，男大家相互之间能够评价对方的本质，决议对方能不能够参加自个地点的圈子。在后社会主义年代，男子不再以身世来决一凹凸，而是看他们的才能和生意。理性的控制力和吸引力，是男子证实自个能够被信赖和依托的质量，也是一种进入男性联盟的通行证。不管怎么说，在卷烟这种群众花费品被镇压的大布景下，被赋予了更多内在的雪茄，不只会被花费得更多，时刻也会更长。